如果是让人落泪的电影，不少人都会推荐影评的分数也不低。 看完之后，总体感觉还可以。 并不像人们说的那么优质，也不太感动。 另外，我看过电影，其中有些东西不舒服。 在这里，我们首先要讲故事的梗概：
一位美国教授收养了一只流浪的狗，人和狗之间也结下了深厚的感情。 后来，教授突然死于心脏病发作。 “八公”，也就是他收养的秋田犬，每天都去车站固定的地方。 蹲在花的垄上等着自己的主人回来。 故事也差不多。
在电影的最后，用抒情的影像表现了八公的等待。 这时，它已经苍老了，毛发蓬乱，脸上也显得有些浮肿，眼皮耷拉着，眼睛也再睁不开了，前脚直立，后脚蹲在花垄边，看着到站的一列火车，它花垄旁边有挂钟，指示着一定的时间段。 下午5点左右，八公蹲在那里等着。 到了晚上10点，我还在那里蹲着。 背景是柳树，风吹过，树叶飘落在地上，又下了一阵雪，枯枝变成了雪白的雪棒。 雪融化了，树枝上露出了绿叶。 一眨眼绿叶满枝，风吹叶落……八公始终坐在那里等着——很多网友看到这里，纷纷表示：“看到这里，自己不行了，我很感动，眼泪汪汪的。”
我还是想说那句话。 狗是条好狗，但很遗憾总是让我觉得有点不舒服。
那只狗是日本的狗。 在开场时有意识地明确说明了。 一个日本僧人在那里敲钟，是因为他给狗挂了“名片”，飞机轮船被送到了美国。 里面有一些情况，小狗在美国站自己跑出来，变成了流浪狗，被美国教授捡到了。 教授在网站上搜索后得知，这是“历史悠久”“日本贵族血统”的名犬秋田犬。 然后，他发现这只秋田犬不打算捡起扔过来的球。 请小心。 狗并不是不明白主人的意思，只是他不想做这种“捡球”的事。 正如教授的一位日本朋友所说，秋田犬不会做那种事。 如果你想训练这种事，你可以养猎犬、牧羊犬等。 这个日本人说话很自豪，秋田犬是贵族犬，有很高的荣誉和尊严，但“捡球”是小丑，被认为是奴役奴婢膝盖的可耻行为。 说话的这个日本人也有日本武士道的气概。 教授很快妥协了，不再教秋田犬捡球，也对女儿说：“如果你不喜欢那个，请不要强迫我。
当初，挂在秋田犬脖子上的那一半“名片”上，只有日本字，实际上是“汉”的“八”，所以教授一直叫它“八公”。 我觉得这个翻译也有点奇怪。 也可以翻译成“八哥”“老八”或“八仔”。 如何打造“八公”？ 叫一只狗的时候，好像还在和长辈打招呼，还是觉得别扭。 嗯，用电影里的说法来称呼。 应该说狗是条好狗。 就是知恩知义。 教授有一天突然死了，狗还不知道生死，知道了也要根据狗的理解来表达，所以就蹲在老地方等着。 这也算是履行了“忠犬”的义务。 以上，大致诠释了日本武士道的精神，用我们中国的古语来说，士为知己者死。 看了电影，补充说：“狗为收养人保护。” 到了这里，我明白了秋田犬是有原则的狗，不会做捡球之类的小事。
说到这里，不知道大家有没有感觉到一点，这只秋田犬有点日本精神吗？ 这部电影是在谈论美国和日本的隐喻吗？
我们不应该把所有文艺作品都放在政治框架里来解释，但有些文化是隐含的、自明的、无处不在的。 因为电影还在人拍，给人看。 动物可以没有国界，人也可以没有国界。 狗可以没有民族认同，但人必须没有。 秋田犬可以不了解历史，也可以不问政治。 有奶就是妈妈，收养就是主人，人毕竟不是狗。 这部电影似乎解释了“美国”和“日本”的关系。 据美国人理解，他们是主人，对日本狗很温柔，希望能像对待自己的亲人一样，亲切、体贴、忠诚于对方。 日本希望对方尊重自己的荣耀和高贵身份，让自己从头开始。 电影归根到底是电影。 在中国很多人的意识中，狗总是狗。 不能，也不能完全用人格来看。 关键是要防止“狗咬人”事件。
我个人希望文艺没有国界，也希望超越种族、历史、政治等周边因素，人性还是有共同的纯真和美丽的，所以不希望包裹太多功利的东西。 但这部电影似乎有意引导了观众的感情动作，正好引起了我的反感。 还是说，“狗”本来就是好狗，必须加入人为因素，反而不容易得到所有人的同意。