今天就说“养狗”吧。
和“吸猫”一样，有“网络”这个词。 简单来说，就是逗宠物猫和宠物狗玩，“三天不养狗，爱犬恨脸”的习惯，成了如今很多爱犬人士戒不掉的“瘾”。
但要说“养狗”的正确态度，那一定是亲手养一只。
饲养宠物狗，不仅是现代人的需要，千百多年前，狗与人的关系就已经值得一说。
要说历史上最有名的狗，应该是神话传说中二郎神杨戬的神犬哮喘之天。
非常灵性，战力爆发，对强敌没有胆怯之色，孙悟空面对它很头疼。
图鉴说，哮喘犬属中国细犬，是一种古老的猎犬种，是一种尖头、尖头、细腰、细腿，俗称“长嘴狗”，忠诚勇敢，敏捷魁梧，其奔跑时速可达60公里
据《封神榜》记载，哮喘犬“仙犬直上号细腰，形如白象势如矛”。
明嘉靖年间的《二郎宝卷》中也有“白马爷乘神骑骑骑，白犬神随啸巡行”的记载。
洛阳博物馆藏着唐代黄釉细狗。 1972年，人们在西工区的唐墓中发现了这条“狗”。 嘴巴尖，腰细，耳朵下垂，看起来很温顺。
人与狗的亲密关系由来已久人与狗的关系还可以追溯到。 根据最新的线粒体DNA差异研究，人类最早养狗可以追溯到13万年前的东亚，自古以来狗就跟随人类的移动环游世界。
正如“五谷丰登，六畜兴旺”所说，六畜(马、牛、羊、海豚、狗、鸡)包括狗，是最早接受驯养的动物之一。 据历史记载，河洛前人已经养狗，在距今约10300年前的新石器时代的磁山文化遗迹中发现了家犬的遗骨。
在距今约9000年前的河南省舞阳县嘉湖遗址，有11只狗被埋葬在居住地和墓地，到那时人与狗的关系已经相当紧密了。
洛阳市考古发现的周朝“天子驾六”大车马葬坑，所有车厢都有完整的狗骨架。 虽然现在我认为用狗殉教是非常残忍的事情。 但是，当时有资格和天子一起埋葬是一种荣誉。
《孔子闲居》疏：“大夫不骑羊，士不骑狗者，大夫不得无故杀羊骑其皮，士不得无故杀狗骑其皮”，希望人们在必要的祭祀之外不要随便杀犬类
“铲屎官”曾经真的是“官”，但到了周代，人与狗的关系就更有味道了。 在宫廷里，王室养狗设立了特别的官职，也就是“狗官”。 根据《周礼天官》，这类官员被称为“狗人或原稿人”。 这种“掌犬动物”专门带狗祭祀、洒血，与天地沟通。
春秋时期，越王勾践推行了这样的生育政策。 “生丈夫、两瓶酒、一只狗； 生女，二壶酒，一猪； 三人生来公母； 生个儿子，陪公吃饭。 ’在重视男女的社会，狗肉比猪肉钱还贵。
秦汉时期，朝廷设立“犬鉴”，为皇帝管理猎犬。 狗的作用进一步扩大，除了用于食用、祭祀、狩猎外，还可以作为宠物，供宠物观赏。
武帝命文武百官修建“犬台宫”看“斗狗”，叔父田蚡称自己是“好狗马弋猎”。
簪子美人图局部
汉灵帝比汉武帝更胜一筹，爱狗到疯狂。 他在东汉都城洛阳“西园做狗，入贤冠，系丝带”，给狗戴冠，系丝带，“打扮得像人型狗”。
唐朝人也爱狗，在西京长安、东都洛阳为皇帝设立了养狗的“狗坊”。 当时最受宠爱的是宫廷狮子，别名福林犬，俗称京巴犬。 这条狗地位很高，只允许贵族饲养，平民饲养京巴犬会被惩罚或判刑。
洛阳博物馆有一只萌萌哒的“唐三彩狮子狗”。
唐代名画《簪花仕女图》中也有狮子狗，宫廷丽人以狮子狗为宠物、嬉戏。
“狗马实外厩，美人充下陈”。 从前养狗成了王公贵族的专属，老百姓还没有养狗的习惯。
自宋代养犬兴起、产业链兴起后，一定大受欢迎。 到了宋朝，宫中外养狗盛行，民间几乎家家户户都养狗，“独得其道，鸡犬升天”。 养狗作为宠物已经从达官贵人风靡到小康平民家庭。
据《夷坚志》记载，宋人琦，养狗黑乎乎白脚，叫“银蹄”，跪着，很可爱。 突然失败，公布以求得救赎。
宋人员琦在狗迷路时会贴出告示，悬赏寻找狗。 我明白他的心有多珍惜这条狗。
不仅如此，在国富民安的大宋，商贸蓬勃发展，宠物市场应运而生，不仅交易宠物的活体，还有狗粮和美容服务，和现在萌宠的时代差不多。
据史料记载，开封府的大相国寺，每月开放5次万姓交易，大三门里挤满了鸟、猫、狗等珍禽异兽。
根据《东京梦华录》，养狗喂糖； 养猫的话猫会吃食吃小鱼。
《武林旧事》的记录更有趣。 杭州城的各种商品和宠物服务鳞次栉比。 其中有“猫小屋、猫鱼、卖猫、猫狗”。 猫小屋、猫鱼、猫的意思很明白。 “猫狗”很可能在给宠物猫、宠物狗美容。
不得不说，宋人的生活情趣，相当现代。
宠物狗品种越来越多，明清时期出现了许多世界公认的著名品种，包括北京狮子狗、哈柏狗、袖珍狗和沙皮狗。
雍正特喜欢养狗，世人皆知，而且是个会烤宠物的狂魔。
雍正给他最喜欢的两只狗取名“造化犬”和“百福犬”，并亲自设计制作了服装。
他曾经为“造化狗”设计了一件丝绸柔软如虎的里层夹克，完成后他又觉得夹克没耳朵，“造化狗”穿上后，耳朵只能伸进衣服里，很不舒服，老虎夹克他还为“百福狗”设计了一件仿麒麟式丝绸软衬里的夹克，完成后雍正不太满意，便命人把眼睛和舌头戴在麒麟夹克上。 于是，“百福狗”的眼睛从麒麟眼里出来，不仅是自己，狗也在一起玩。
不仅如此，他还喜欢给画师看爱犬的画像，当时社会上有多少人自嘲说“人不如狗”呢？
后来的慈禧也很爱狗，曾在北京城万寿山设御犬厩，里面养了几十只各种毛色的狮子狗和口袋狗等。 这些狗有四条位太监管理。
慈禧塑像
慈禧对狗的喜爱程度更甚，一日三餐主要吃牛羊鹿肉和鸡鸭鱼汤。给狗沐浴时，所用的澡盆必须是金玉制成，并且要在水中洒上香水。洗完澡后，狗脖子上挂上一串小金铃，再喷一次香水，才能抱到慈禧面前。
此图拍摄于1903年，前排左为崔玉贵，右为李莲英，正中为慈禧，前面为慈禧爱犬“海龙”。
据说这只狗狗，可是备受老佛爷的喜爱，连慈禧外出坐火车，它都有自己的单独房间。
古时“撸狗”也看品相如今，我们在宠物店买活体宠物时，尤其注重“品相”两个字，尤其是猫狗，因为毛色、身形、面相的不同，就算是同一品种，价格也差异甚大，如今我们大多只看外形，而在古时，对宠物的品相也尤为看重，极富智慧的中国人称之为“相犬术”。
《庄子》一书中提到徐无鬼的相犬法，通过观察神态确定狗狗优劣：
下等狗只求填饱肚子；
中等狗好像总是凝视上方；
上等狗则好像是忘掉了自身的存在。
《群碎录》中也提到了另一种相犬法：
犬黑头，畜之令人得财；白犬黑尾，世世乘车；黑犬白耳，富贵；黑犬白前两足，宜子孙；黄犬白耳，世世衣冠。
一言以蔽之：家有一犬如此，非富即贵也！
宋太宗养有一狗，名为“桃花犬”，据说是有人寻访各地，在合川寻得的一只良犬，品相尚佳，有情有义，太宗对其尤为宠爱，李至有诗记载：
宫中有犬桃花名，绛缯围颈悬金铃。
先皇为爱驯且异，指顾之间知上意。
珠帘未卷扇未开，桃花摇尾常先至。
......
《桃花犬歌呈修史钱侍郎》节选
自古以来，狗作为人类最早驯养的动物之一，在人类生活中一直扮演着各种各样又极为重要的角色，看家护院、追捕猎物、给人陪伴，到了当代，品种愈加繁多，我们在众多的岗位上、各种各样的新闻报道中、各种各样的影视作品中都看到了狗的身影，人与狗的关系也更加亲密，更加的分不开。
可以说，人与狗的缘分贯穿着整个人类文明史，而今，正在延续......