犬儒是骂人吗
不知道你有没有这样的 " 争吵 " 经历，遇到一个年轻的、血气方刚的、心怀真理的人，跟你据理力争： 我觉得 XXX 这样就是不对、不公平！ 你语重心长地教育他： 哎呦，年轻人，不要想三想四的，还是安稳过日子吧…… 然后年轻人就会说： 你这样，就是 " 犬儒 "！ 接着你就懵了，啥是 " 犬儒 "？" 犬 " 就是狗，骂人的话；但是 " 儒 " 呢，又是一个看起来很文雅的词。 这个前后矛盾的词，" 犬儒 " 到底是骂人的话，还是夸人的话啊？" 什么是犬儒主义 "？ 很多人一听到 " 犬儒主义 " 头都大了，别跟我提这些狗屁什么 " 主义 "，太复杂，我读书少，你们又骗我。 下面举个例子，你就是啥是 " 犬儒主义 " 了： 我有一个同学，结婚有娃，孩子上小学，他对自己孩子每天在学校学的东西十分不满，内容空洞、言辞虚伪。 每次我们聊天的时候，他都会吐槽那些坑人的课本，但是他当着自己孩子的面，却从来不会批评课本，还会积极辅导自己的孩子如何把 " 应试作文 " 写好，获得高分。 虽然这些作文他看得想吐，为自己的行为感到羞愧，觉得自己害了孩子，但是，他又觉得，这是他帮助孩子的唯一方式。 想一套，说一套，做一套，所谓的 " 三张脸 " 和 " 双重人格 "。 前段时间，一个小孩，因为 " 三打白骨精 " 的作文修改问题，最后跳楼，失去了幼小的生命。 当时社会舆论有两个 " 泾渭分明 " 的声音： 一派是，不能限制孩子的想象力，写作文。 另一派是，小孩子就应该按照老师的要求来写要改，不然以后考不上好的大学，没有未来。 后一个，就是明显的 " 犬儒主义 " 们。 在 1933 年德国小说《法比安》中有一个人，他觉得自己生活的环境，千疮百孔，却无动于衷： 我在撒谎，我知道我在撒谎，我知道这种环境不好，就算瞎子也能看得到，但是我还是尽力在为这种环境服务。 我想不需要任何明确的定义，你都能理解什么是 " 犬儒主义 "，我们中国人对 " 犬儒主义 " 有深刻的理解，从清军入关，" 留头不留发、留发不留头 " 开始，关乎每一个中国人。 而且，玩喜剧的人 / 谐星，对犬儒主义有着 " 独到的见解 "，像大张伟，被赞誉 " 活明白了 "；《脱口秀大会》的李诞 " 人间不值得 "，《奇葩说》的马东 " 能爽一会就爽一会 "。" 你就随波逐流嘛。反正就那样呗，然后又能怎么样呢？我现在没什么喜欢的，我也没什么不喜欢的。就是有什么我就可以去做。"" 就是我对我自个儿没有任何定位，然后我也不想我任何未来。" 当然，这是 " 犬儒主义 " 在今天中国的 " 内涵和定义 "，犬儒刚生下来时，可不是这样的，犬儒刚生下来时，猛如虎啊，现在变成了猫。" 犬儒主义 "，最早要追溯到苏格拉底的徒弟——安提斯太尼，和他的徒孙第欧根尼。 当时的 " 犬儒主义 " 是指，拒绝一切的外部约束和规定，老子就按照自己 " 内心的想法 " 去活，即使自己活得像 " 一条狗一样 "，青灯苦竹、顿顿吃糠咽菜…… 这种活法，用东北话说，多虎啊。 后来，犬儒就 " 巨变 " 了，走到了对立面：他们觉得，这个世界上，无所谓高尚，也就无所谓**，对世俗的全盘否定变成了对世俗的照单全收，不论好与坏，羞耻与否。 这种变化，可以说非常惊人，就好像一个钢铁直男，以前洗脸都不用洗面奶，后来用上了口红、画起了眼线，穿上了丝袜…… 就是大张伟的 " 活明白了 "，李诞的 " 人间不值得 "，马东的 " 能爽一会就爽一会 "。 大概在十几年前，我曾听过歌手朴树说过，大意是，我现在就一橡皮泥，随便你们怎么捏，要啥造型都有。 所以说，论犬儒，朴树犬儒时，大张伟还在 " 洗刷刷、洗刷刷 " 呢。 对于赞同犬儒的人来说，会赞一句：人生在世，难得糊涂。 当你，愤怒时、难过时、失望时、甚至喜悦时、开心时，都会 " 犬 " 起来，有啥好开心的，又有啥好难过的，且活着呗。 都是揣着明白装糊涂，心里比谁清楚，一群 " 装睡的人 "。 对于心怀真理的人来说，会痛批：你们丫就是混日子，说好的一起改变世界呢？你却偷偷变成了 " 老油条 "。 当然，犬儒们也有自己的 " 心声 "：不犬儒，又能咋地？ 孙悟空多大本事啊，还不是在如来的安排下，去西天取经吗？孙悟空不想和紫霞仙子双宿双飞吗？跟一个和尚、一只猪、一匹龙变的马、一条鲨鱼精，跑去西天？开什么国际玩笑！ 犬儒们的 " 进阶身份 " 是 " 精致利己主义者 "，这里贴一下北大教授钱理群的话。 当然，这个定义，在今天的人看来，实际上 " 无力反驳 "，我不 " 利己 "，我还能 " 毫不利己、专门利人 " 吗？你当我傻啊。 人都是 " 趋利避害 " 的嘛。 但是，心怀真理的人们，往往希望唤醒 " 装睡的人 "，于是就出现了一个在今天被很多网友诟病的人群——公知。 公知们想要去 " 启蒙 " 这些 " 装睡的人 "，就像高晓松那句：人生不止眼前的苟且，还有诗和远方。 今天很多人骂高晓松，但是，我常常说，其实高晓松在 " 公知 " 里排不上名次 。 启蒙 " 装睡的人 "，这件事情，当年马克思他老人家早就做了，《资本论》就是用来启蒙工人们，看清资本家的 " 真面目 " 的。 你看，资本家的嘴脸多丑陋。 马老觉得，人们会被资本家 " 蒙蔽 "，是因为没有看清事实，所以，需要 " 启蒙 "。 今天来看，事实是，工人们对资本家的嘴脸是心知肚明，他们不是缺少启蒙，而是启蒙后，依旧犬儒。 犬儒是明白人的错误行为，而不是愚昧者的愚蠢行为。 你叫不醒一个装睡的人啊，兄嘚！ 当然，现在依旧有人会希望去启蒙，也依旧有人痛批犬儒，但是今天有大部分人依然犬儒着。 其实，今天的 " 犬儒 "，更多的是无奈的心态和处事方式，就好像最近很火的** " 新语录 "： 很多年轻人送快递，是敢于放下架子，敢于改变自己。 年轻人是真的 " 敢于 " 吗？我想大部分普通人都知道，年轻人是被逼无奈更多吧。 还有那个北大卖猪肉的老兄——“北大屠夫”陆步轩，他是当年在北京找不到合适的工作，回到了老家，在县里还是镇上，做一个没有编制的“临时工”，享受的是临时工的福利和待遇，后来迫于生计，才选择了卖猪肉，听说卖猪肉挣钱多。 后来听说找到了正式的公务员工作，就立马放下了卖猪肉的光荣工作，再后来，有人看上了他的名气，“请”他出山，投资他开连锁店，他才重新出山“卖猪肉”。 “北大屠夫”从来没有喜欢过卖猪肉，还写过书《屠夫看世界》说自己是“人才浪费”，觉得卖猪肉是一种“耻辱”。 这事儿，在柴静的《看见》采访里，讲的很清楚，有兴趣的朋友可以去看。 谁不想一毕业就像王思聪那样，拿 5 个亿去搞投资啊。 犬儒更多的是一种无奈的选择，而且人人都摆脱不了“犬儒主义”。 消解这种 " 无奈 " 的情绪，喜剧是一个有效的出气筒，所以，喜剧在人们心中，长盛不衰，小品 / 相声 / 脱口秀等，上次我写文章说，脱口秀是 " 下克上 "，通过底层来亵渎 / 冒犯 / 讽刺权威的，帮普通人出气的，有位网友表示： 讽刺的再狠又有啥用，只当笑话听的话，那我们也是个笑话。 我觉得说的很对，但是对于犬儒的我们来说，还能咋滴？ 有总比没有好，当单身青年通过日本爱情与动作电影来 " 望梅解渴 " 时，他心里想的最多的是马东： 能爽一会就爽一会吧。（关于犬儒主义，其实还可以谈得更多，但是又有啥意义呢？撰文 / 一个犬儒份子：张扯淡）