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春节是一家团圆，家家户户过年，而各种生物也都是过年的，所以要根据各种生物在人们生活中的重要性，以及它们在人们心目中的地位，轮流安排一个生物从正月初到正月十四，每天都要过年。 关于生物过年的优先顺序，民间有很多版本，但流传最广，被大多数人接受的是
“一鸡二狗三羊五牛六马七人八谷九豆十棉”，即初一鸡年、初二狗年……其中九与十，多有变化，后来从十一到十四，更是不统一，鲜有人知。
春节全家团聚，家家户户过年，各种生物也过年。
实际上，这个被大众广泛接受的版本，以及其他的版本，都是后来的人在加入自己的意见后，在隋唐时期《东方朔占书》古籍的基础上派生出来的。 该书无序无署名，介绍了西汉时期文人东方朔观天象、气候测量、占吉凶的多种方法。 这本书里有以下一节
“岁后八日”(岁正月一日鸡、二日狗、三日豕(猪)、四日羊、五日牛、六日马、七日人，占八日谷。 “当日天晴，主之物育，阴为祸。 ”就是利用当天天气阴晴，预测未来一年该生物的祸福。
鸡占初中一年级，说明鸡对人的生活非常重要
另一个广为流传的版本也很有特色。 1鸡2狗3猪4羊5牛6马7人8蚕9龙10虎11猫12鼠13、14抱鸡母(或九龙、十虎、十一猫、十二鼠十三皮蜂、十四虻蚤)。 都是动物，与人的生活密切相关。 他们之所以会过个好年，是因为他们希望牲畜繁荣。 还包括家畜牛、马、羊、猪、鸡和狗。 家畜不好的话人也不会变好。 有趣的是，第一个结尾是鸡，说明鸡对人的生活非常重要。 “一鸡”与“十三、十四抱鸡母”、“抱鸡母”在民间传说中亦称“抱鸡婆”、“赖抱鸡”，指的是“抱蛋鸡”。 或者小鸡照看小鸡的母鸡，占了春节期间整整两天。 “抱蛋鸡”把“谷”换成“蚕”，是取自“吉祥蚕”的传说。 吉祥仙子喜欢被玉帝惩罚，答应只吃桑叶，还得为人类吐丝做衣服。 九龙十虎，寓意“龙腾虎跃”十一鼠，寓意“猫鼠同眠”、“猫鼠同处”、“猫鼠同乳”。 现代汉语中引用“上司包庇下级干坏事”，过去是“夫妻关系和睦”的意思。 所以，这个版本中的龙、虎、猫、鼠是关于“出人头地，家庭幸福”的祝福语。
让他们过个好年，是希望六畜兴旺
另一个版本有《九兵十贼》。 祈祷中士兵不来抢，小偷不来偷，是旧社会偷窃是理所当然的现象。 其他版本有一鸡二鸭、猫三狗四猪五羊六、人七马八、九子十成。 这个版本来自南方，变化比较激烈，一个有鸭子和猫，没有牛。 而且，九子十成中的孩子想和“紫”谐音，暗喻“紫气东来”，做十件事。 九件大红大紫，做了十件，很有南方特色。
六畜兴旺，花俏，月圆
各版植物所占比重小，不统一，多为“八谷九豆十棉”，有时称八谷九油十豆、八谷九麻十豆、八谷九果十菜(或蔬菜)、八谷九豆十麦。 这是因为江南北部的农作物品种大不相同，人们过年再也不能去为无关的作物祈祷，而猫狗家家户户，与人很有感情。 五谷丰登是指哪个五谷丰登，至今权威人士没有给出明确的定义。 被称为“黍、稗、麦、菽、稻”(南方)，被称为“黍、稗、麦、菽、麻”(北方)。 另外，有人认为南北的这两种说法应该统一也就不足为奇了
据中国《创世纪》报道，女性热身第七天造人
之所以把正月七日定为人日，是因为所有版本头七天的动物顺序都是高度一致的，其原始依据是流传了几千年的神话。 中国的《创世纪》，女漩第七天造人。 据《太平御览》记载，女漩过年初做鸡，初二做狗，初三做猪，初四做羊，初五做牛，初六做马，初七模仿她样子做泥，用藤条撒泥，结果掉到地上成了大量的人